Influencia de Manuelita Sáenz en la vida de Simón Bolívar

Manuelita Saenz, nació en Quito, Ecuador el 27 de diciembre de 1797.murió el 23 de noviembre
de 1856.
Manuelita, tuvo como mayor influencia una de las mas importantes figuras femeninas en su vida, su madre; que luchó por la independencia de los países latinoamericanos, que estuvieron sometidos por la colonización de la corona española.

Fue una de la más importantes defensoras de los derechos de la mujer, su espíritu emancipador y guerrero, fueron la llave con la que se dio a conocer al libertador Simón Bolívar, donde los lazos sentimentales, la llevan a ser su amante, confidente, compañera de batallas, y su libertadora en la nefasta noche de septiembre de 1828 . Estando dispuesta a renunciar a sus ambiciones y atando ahora sus ideales con las del libertador.
Cuando su amado, el libertador, muere, ella sumida en la mas profunda soledad, es desterrada de Colombia y de su país natal, países por los que tanto lucho para encontrar la libertad de estos .Encuentra refugio en Perú donde muere en la pobreza absoluta, sin reconocimiento alguno, pero en su espíritu, vive la realización máxima de sus ideales, junto al hombre que tanto amó. Solo tiempo después de muerta, fueron reconocidos sus valores, ideales y su lucha constante. Manuela Sáenz combatió en la Batalla de Pichincha a su regreso del Perú y recibió el grado de Teniente de Húsares del Ejército Libertador. Posteriormente combatió en la Batalla de Ayacucho, bajo las órdenes del mariscal Antonio José de Sucre, quien le sugirió a Bolívar su ascenso a coronela, rango que le fue concedido, el 22 de mayo de 2007, en el marco de la conmemoración de la Batalla de Pichincha el Presidente de Ecuador Rafael Correa le concedió a Sáenz el grado de Generala de Honor de la República de Ecuador.

La vida de este heroína es un paradigma en la vida de algunas mujeres contemporáneas, que han luchado por alcanzar nobles ideales en defensa de los DD.HH de las mujeres de las clases menos favorecidas, situación que las ha llevado a ser reconocidas como mujeres estelares en una sociedad arraigada por un machismo constante y una discriminación social, política y económica que ha ubicado a grupos humanos en situaciones de vulnerabilidad

RUTAS DE LA INDEPENDENCIA

LAS RUTAS DE LA INDEPENDENCIA EN COLOMBIA

Nuestro libertador Simón Bolívar realizo varios viajes por Colombia para logar nuestra independencia; entre ellos el de Santander en 1819, Maracaibo y la de Pamplona y este es el recorrido:

PAMPLONA, 3 DE NOVIEMBRE DE 1814:

Bolívar llega a la ciudad después de su derrota en Venezuela, se dirige hacia Tunja a rendir cuentas de su acción al congreso, Ahí se encontró con Rafael Urdaneta quien ya había sido convocado secretamente por el congreso para atacar a Santafé. Bolívar y Urdaneta continúan juntos su viaje hacia Santafé.

PAMPLONA, 8 DE NOVIEMBRE DE 1814:

Por orden del Congreso, Rafael Urdaneta emprende su viaje hacia Tunja con ochocientos hombres a su mando.

TUNJA, 14 DE NOVIEMBRE DE 1814:

Bolívar se presenta ante el Congreso de la Unión. Ahí se decide que partirá con Urdaneta para la toma de Santafé.

ZIPAQUIRÁ, 4 DE DICIEMBRE DE 1814:

Bolívar ocupa a Zipaquirá y establece su cuartel general. El mismo día ocupa el puente del común

CHÍA (PUENTE DEL COMÚN), 6 DE DICIEMBRE DE 1814: 

Las tropas de Bolívar y Urdaneta avanzan hacia Santafé.

FONTIBÓN, 7 DE DICIEMBRE DE 1814:

Primera entrada de las tropas de la unión a Santafe por el lado de fontibon. Bolívar establece su cartel general en techo.


SAN VICTORINO, 8 DE DICIEMBRE DE 1814

Se ve el ejército de bolívar en el camino de san Victorino pero sin emprender acción se retiran


SANTAFÉ

10 de diciembre de 1814: Batalla en Santafé. Inicia en el barrio Santa Bárbara y se toma toda la ciudad.

11 de diciembre de 1814: Gran batalla por toda la ciudad, se intenta un armisticio para una negociación que resulta fallida.

12 de diciembre de 1814: Después de firmar un acuerdo entre Bolívar e Ivarez, la ciudad de Santafé es entregada a bolívar y las tropas de la federación. Ese día terminan los enfrentamientos.

Si estos fueron algunos de los recorridos que realizo simon Bolivar para nuestro bien, cabe preguntar como estaban estos caminos y hoy en dia cómo están, ¿se imaginan los paisajes que observo? Porque nuestros paisajes son invadidos por otros continentes y hoy en día ya se puede viajar por nuestra Colombia.

¿Será que las ciudades están iguales de bonitas y adornadas? ¿Será que el tiempo que gastó Bolívar en este viaje para llegar a Bogotá es el mismo de hoy en día? Me gustaría realizar un viaje por estas ciudades y municipios para recordar las batallas que se dieron en esta época. Quiero invitar a todos a realizar diferentes viajes por Colombia y recordar los recorridos de la conquista.

EL PAPEL DE LA MUJER EN LA INDEPENDENCIA

Policarpa Salavarrieta

Policarpa Salavarrieta
,, Oleo de Policarpa Salavarrieta elaborado por José María Espinoza
Nacimiento	26 de enero de 1795 Guaduas, Colombia
Fallecimiento	14 de noviembre de 1817 Bogotá, Colombia

Policarpa Salavarrieta (Guaduas, 26 de enero de 1795 - Santafé de Bogotá, 14 de noviembre de 1817)^[1] fue una heroína de la independencia de Colombia, también conocida como La Pola, actuó como espía de las fuerzas revolucionarias y murió fusilada en Bogotá durante la Reconquista Española.

Biografía

Su fecha y lugar de nacimiento son materia de confusión y debate. La versión más popular dice que ella nació en Guaduas (Cundinamarca) el 26 de enero de 1795.^[1] Pero nada de ello se ha podido probar por falta de documentos legales. Rafael Pombo afirmó que ella nació en Mariquita y José Caicedo Rojas lo confirmó en Bogotá. En un esfuerzo por reconciliar las diferentes versiones en los libros de historia, la Academia Colombiana de Historia dio su fallo final a favor de la población de Guaduas.^[2]

Las fechas más plausibles para su nacimiento son los años 1793, 1794 ó 1795. Si escogemos el último año, la Pola tendría 22 años cuando marchó al patíbulo. Las dudas sobre el lugar y fecha de su nacimiento, y sobre su nombre, obedecen a que no hay ningún documento que pruebe la verdad de estos datos; su partida de bautizo hasta ahora no se ha encontrado.

Tampoco hay claridad sobre su nombre completo y preciso y al respecto existen varias fuentes: su padre la llamó Polonia al otorgar el poder de testar, y con ese mismo nombre la hizo figurar el presbítero Salvador Contreras al formalizar el testamento, el 13 de diciembre de 1802; sin embargo, su hermano Bibiano, el más cercano en afectos, compañero suyo en Santafé, la llamaba Polica; también la llamaba Policarpa doña Andrea Ricaurte de Lozano, en cuya casa vivió y en cuya compañía se hallaba en el momento de ser reducida a prisión; Policarpa la llamó Ambrosio Almeyda, quien conspiró con ella y recibió su protección; en su falso pasaporte, expedido en 1817, se le denominó Gregoria Apolinaria; contemporáneos suyos, como el mismo Almeyda, José María Caballero, José Hilario López ó Francisco Mariano Fernández, la llamaron simplemente la Pola. No obstante, el nombre con el que es más conocida y como posteriormente se le ha denominado en todos los homenajes póstumos, es Policarpa Salavarrieta.

Origen

Policarpa se crió en una familia acomodada, que tenía lo suficiente y era respetada en la villa, pero no poseía ningún estatus de hidalguía. El testamento de su padre, Joaquín Salavarrieta, lo muestra como un hombre de regular fortuna, que había emprendido negocios de agricultura y comercio. En el de su madre, Mariana Ríos, figuran ropas abundantes, alhajas de precio y menaje doméstico no escaso. La casa de la familia: Salavarrieta Ríos en Guaduas, que se conserva aún, convertida en museo, no es la más prestante, suntuosa o bien construida de la villa, pero tampoco es pequeña, ni miserable. La familia Salavarrieta Ríos se trasladó a vivir a Bogotá en 1789. Se establecieron en una casa baja de tapia y teja en el barrio de Santa Bárbara. En 1802 se extendió una epidemia de viruela en la capital, a causa de la cual murieron el padre, la madre y dos hermanos de Policarpa: Eduardo y María Ignacia. Después de esta tragedia, la familia Salavarrieta Ríos se disolvió: José María y Manuel ingresaron a la comunidad agustina; Ramón y Francisco Antonio viajaron a Tena e ingresaron a trabajar en una finca; Catarina, la hermana mayor, resolvió trasladarse de nuevo a Guaduas, alrededor de 1804, con sus dos hermanos menores: Policarpa y Bibiano. Se establecieron en la casa de la madrina Margarita Beltrán, hermana de Manuela, hasta que Catarina se casó con Domingo García, y sus dos hermanos se fueron a vivir con la nueva pareja. Del tiempo que la Pola vivió en Guaduas, hay poca información; parece que se desempeñó como costurera y algunos afirman que enseñó' en la escuela pública. Guaduas era entonces un sitio de obligado tránsito entre la capital y el río Magdalena, columna vertebral del país; viajeros notables, arneros, productos y noticias de todos los sucesos atravesaban constantemente la villa. En estos tiempos de guerra, Policarpa compartió con su familia el espíritu patriota. Su cuñado, Domingo García, murió luchando al lado de Antonio Nariño en la Campaña del Sur, y su hermano Bibiano fue veterano de la misma campaña.

Actividad política

Con anterioridad a 1810, parece que Policarpa no estuvo envuelta en actividades políticas. No obstante en 1817, cuando se trasladó a Bogotá, ya estaba participando en algunas, lo que muestra que la Pola había iniciado desde Guaduas sus labores patriotas. Cuando Policarpa y su hermano Bibiano llegaron a la capital, portaban salvoconductos falsos y llevaban una carta escrita por Ambrosio Almeyda y José Rodríguez, líderes de las guerrillas. Se alojaron en la casa de Andrea Ricaurte y Lozano, por recomendación de los líderes. Desde allí, Policarpa continuó con sus actividades subversivas y sus tareas peligrosas, como fueron coser a las señoras de los realistas para escuchar noticias, averiguar el número y movimientos de las tropas enemigas, su armamento y órdenes, y recoger informaciones que fueron útiles para las emboscadas que las guerrillas organizaban. También se desempeñó como voluntaria de las guerrillas, ayudando a sus amigos en las dificultades. Sus actividades estuvieron especialmente vinculadas con la guerrilla de los Llanos; recibía y mandaba mensajes, compraba material de guerra, convencía individuamente a jóvenes y les ayudaba a adherirse a los grupos patriotas. Experta en espionaje, Policarpa se volvió rápidamente indispensable para la causa patriota. Ella trabajaba siempre al lado de algún compatriota como su hermano Bibiano, pero su compañero de trabajo más importante fue Aléjo Sabaraín. Sabaraín ya había luchado junto a Nariño en el sur, y había sido capturado en 1816; al año siguiente lo cubrió el indulto, y libre, se dedicó al espionaje. Las actividades de Policarpa tal vez no hubieran resultado sospechosas para los realistas, de no ser por la huida de los hermanos Almeyda, quienes fueron capturados con documentos que comprometían a la Pola.

Prisión y patíbulo

El arresto de Alejo Sabaraín fue el elemento definitivo para la captura de la Pola, pues Sabaraín tenía una lista de nombres de realistas y de patriotas que la Pola le había entregado. Hasta ese momento, Policarpa se había podido mover hábilmente por la ciudad, porque estaba recién llegada y muy poca gente la conocía; además, su juventud e inteligencia le habían permitido desenvolverse con gran capacidad. El sargento Iglesias, el principal agente español en la ciudad, fue comisionado para encontrarla y arrestarla. Policarpa fue detenida en la casa de Andrea Ricaurte de Lozano, y encerrada en el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario convertido en cárcel.

El Consejo de Guerra la condenó a muerte, el 10 de noviembre de 1817, junto con Sabaraín y otros patriotas más. La hora y fecha determinada para el fusilamiento fueron las nueve de la mañana del 14 de noviembre de 1817. La Pola marchó con dos sacerdotes a los lados. Se resistió un momento a marchar, para poder expresar sus pensamientos a los ministros que la acompañaban. Prosiguió con paso firme hasta el suplicio, y en vez de repetir lo que decían los religiosos, no hacía sino maldecir a los españoles. Al subirla al banquillo, se le ordenó ponerse de espaldas porque así deberían morir los traidores; ella solicitó permiso para ponerse de rodillas, por considerar que ésta era una posición más digna de una mujer y así murió mostrando gran parte de su espalda.

Su cuerpo no fue expuesto en las calles de Bogotá como los de sus compañeros fusilados con ella, por ser un cuerpo femenino. Sus hermanos sacerdotes lo reclamaron y lo guardaron en la iglesia de San Agustín. Actualmente sus restos se encuentran en el panteón de los héroes de la independencia en la Iglesia de la Veracruz en Bogotá.^[1]

Legado

Billete de 10.000 pesos colombianos con la imagen de Policarpa Salavarrieta.

Muchos historiadores de este período consideran a Policarpa Salavarrieta como la mujer más representativa de la Revolución. En su época, la ejecución de una mujer joven por un crimen político, movió a la población y creó una gran resistencia al régimen del terror impuesto por Juan Sámano. Si bien muchas mujeres fueron igualmente asesinadas durante la ocupación española, el caso de la Pola cautivó la imaginación popular. Su muerte inspiró a poetas, escritores y dramaturgos para inmortalizar su historia, siempre resaltando su valentía y coraje.

Moneda de 5 pesos colombianos de 1987 con la imagen de Policarpa Salavarrieta.

El 9 de noviembre de 1967, en virtud de la Ley 44 del Congreso de la República de Colombia y firmada por el Presidente Carlos Lleras Restrepo, declaró en su segundo artículo el día 14 de noviembre "Día de la mujer colombiana" en honor del aniversario de la muerte de "Nuestra heroína, Policarpa Salavarrieta".^[3]

La imagen de Policarpa ha sido utilizada varias veces en los billetes y monedas de Colombia, y es la única personalidad histórica femenina que ha aparecido en ellos (a pesar de que se han representado otras figuras femeninas, pero ellas son simbólicas o mitológicas como la justicia, la libertad, una indígena nativa americana anónima, y más recientemente, la María, un personaje de la novela de Jorge Isaacs).

Referencias

• Noreña, María Isabel; Cortés, Fernando (1995), Compendio de biografías colombianas. Panamericana Editorial, Bogotá. ISBN 958-30-0213-5  
• Gaitán, Eliecer (1911), Biografía de Policarpa Salavarrieta. Misceláneas-Colecciones, No. 1330/10, Imprenta La Civilización, Bogotá.
• DÍAZ DÍAZ, OSVALDO. reconquista española. Historia Extensa de Colombia, Vol. m. Academia Colombiana de Historia. Bogotá, Lerner, 1964, tomo 1, pp. 341-395. 
• LÓPEZ, JOSÉ HILARIO. Memorias. Medellín, Bedout, 1969. 
• MONSALVE, JOSÉ DOLORES. Mujeres de la Independencia. Biblioteca de Historia Nacional. Bogotá, Academia Colombiana de Historia, 1926. 
• ORTEGA RICAURTE ENRIQUE y JOSÉ MARÍA RESTREPO SAENZ. La Pola, yace por salvar la Patria. Bogotá, Archivo Nacional, 1949. 
• POSADA, EDUARDO. "Policarpa Salavarrieta". En: RAFAEL M. MESA ORTÍZ. Colombianos Ilustres (Estudios y biografías), tomo v. Ibagué, "El Meridiano", 1929, pp. 1-47.

PERSONALMENTE, YO CREO QUE LAS PERSONAS PODEMOS INFLUIR EN EL DESARROLLO DE NUESTRO PAÍS ,QUE MAS QUE EXIGIR NUESTROS DERECHOS PONGAMOS EN PRACTICA NUESTROS DEBERES COMO CIUDADANOS, CADA UNO COLOCANDO NUESTRO GRANITO DE ARENA PARA TENER LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD Y NUESTROS GOBERNANTES SEAN EJEMPLO DE MORAL, ÉTICA Y TRABAJO PARA TENER UN PAÍS SIN VIOLENCIA,MODELO DE DERECHOS HUMANOS Y EN PAZ. IGUALMENTE LA MUJER HA SIDO UN MODELO DESDE COMIENZOS DE LA HISTORIA DE PATRIOTISMO, TRABAJO Y DESDE EL MOMENTO QUE TIENE IGUAL DERECHO QUE EL HOMBRE AL SUFRAGIO, Y A DESEMPEÑAR CARGOS PÚBLICOS A INFLUIDO Y SEGUIRÁ TRABAJANDO EN FAVOR DE LA NIÑEZ,LOS DESPLAZADOS,Y UN MEJOR FUTURO PARA NUESTRO PAÍS. DEBEMOS CELEBRAR NUESTROS DOSCIENTOS AÑOS DE LIBERTAD,TERMINANDO CON NUESTRAS DIFERENCIAS Y CONSTRUIR UN FUTURO DE UNA COLOMBIA UNIDA, LIBRE Y EN PAZ.

Evolución musical en Colombia

Los aborigenes pobladores de nuestra patria colombiana,tenìan su mùsica,intrumentos, que heran elaborados por ellos mismo; los ritmos practicados por estos, màs los que llegaron con los conquistadores,colonizadores y exclavos ,constituyen como la base para nuestra mùsica. Aparecen interpretes, ritmos,escritura(nota musical,etc.), y estos aportes producen siertos sentimientos diferentes en la poblacion practicante y no practicante de nuestra mùsica Vernàcula.
Los tratadistas del folclor colombiano y otros, ubican en diferentes zonas de nuesstro territorio
patrio, la gran variedad de ritmos,instrumentos,interpretes,compositores,poetas, en las diferentes regiones y hasta en veredas, etc. màs o menos asi: zona andina colombiana, zona atlantica colombiana, zona del pacifico colombiano y zona oriental colombiana.

La zona andina colombiana














En esta tenemos variedad de ritmos (bambucos,pasillos,guabinas,torbellinos,bundes,rajalleñas,cañas,danzas, rumbas,etc.) interpretes,tanto instrumentale como vocales(Los Garavito W.,Rafael Godoy, Luis A.Morales,.)
compositores(Los anteriores, Dr.Jorge Villamil C.Fulgencio Garcia,etc.) instrumentos de(viento,percucion,cuerdas,etc.), tales como(capadores,flautoas,bandolas,tiples,guitarras,etc.) Ejemplo: Soy colombiano, ritmo bambuco, compositor Rafael Godoy, interpretes Garzon y Collazos Bunde Tolimense, ritmo Guabina, compositores Nicanor Velasquez y Alberto Castilla, interprete Gentil Montaña.

Zona atlantica colombiana

Posee diferentes ritmos (Cumbias,porros, mapales, merecumbe,vallenatos,etc.)compositores(Jose Barros,Lucho Bermúdez, Pacho Galan, Crecemcio Salcedo,etc.) intrumentos ( de viento,de percucion ,gaitas, y otros), interpretes (Pacho Galan,Alci Acosta,Lucho Bermúdez, José Barros, etc.).

Zona del Pacifico colombiano

Hay allí gran variedad de ritmos (currulaos, bamcos de playa, alabaos, etc.), instrumentos de (percuciòn, cuerdas, viento, etc.), compositores ( Leonor Gonzalez mina,Gonzalo Vidal, ect.), interpretes (Leonor Gonzalez M. entre otros muchos.),

Zona oriental de colombian

Son muchos los ritmos que se cultivan allí (joropos, asajes,galerones,contrapunteos,pajaritos,tres por derecha,etc.), instrumentos (arpa, capaachos, cuatro,bandola pinpon y otros.), compositores (Luis A.Ariel Rey, Miguel A.Martin, Rene Devia, El Cholo Valderrama,etc.),

En 1.700 y 1.650 él Sacerdote José Daley construye un organo en guadua y trasmite algunos conosimientos musicales, empleando la notacion, o sea , notas musicales.
Don Juan Herrera y Chumasero se presenta en la Catedral de Sta.Fe de Bogotà,como el primer cantante de algun prestigio.
En los años l.890/1930 se aprecia una gran epoca de crecimiento en nuestra mùsica, instrumentos y en los compositores.

Las obras musicales que encontramos a nuestra disposiciòn nos muestran la evolución de la música, en nuestra patria,e igual que los interpretes, intrumentos y compositores.
Pero seguirá siendo muy importante, la capasitaciòn del personal docente o sea, enseñar bien a los enseñadores.

PRINCIPALES PRIMERAS DAMAS DE LA REPUBLICA AL CUMPLIRSE EL BICENTENARIO

FUNCIONES DE LA PRIMERA DAMA DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA

De acuerdo con el concepto jurídico de la Corte Constitucional del 10 de septiembre de 1994, la primera dama tiene las siguientes funciones:

1. Puede formar parte de la Junta Directiva del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar.

2. Puede ser nombrada en un cargo público que no dependa del presidente de la república, de sus ministros, de los jefes de departamento, de gerentes o directores de entidades descentralizadas.

Según la Corte Constitucional “la primera dama ostenta la calidad del ciudadano particular frente a la administración pública”, pero le da una connotación especial, como es que de acuerdo con el Artículo 188 de la constitución “la primera dama encarna simbólicamente con el presidente de la república la unidad nacional”.

La primera dama puede entonces, tener iniciativa en materia de asistencia social y en obras de beneficencia o en actividades análogas.

Dentro de los mecanismos para lograr estos objetivos se halla la posibilidad deformar parte de hasta dos juntas directivas, tal como lo establece el Decreto Ley 128 de 1976, según el cual “los particulares no podrán ser miembros de mas de dos juntas o consejos de entidades descentralizadas”.

En este bicentenario vale la pena resaltar las actividades que han realizado las esposas de algunos de los presidentes de Colombia.

La señora María M. de López se interesó por los niños huérfanos y les hizo construir un magnífico asilo.

Lorencita Villegas de Santos contribuyó a la construcción del templo de Buenaventura y favoreció varias iglesias y capillas.

Bertha Hernández de Ospina Pérez bienhechora de los asilos, cárceles, leprocomios y escuelas públicas. Su interés por la educación fue extraordinario y contribuyó con muchos miles de pesos para vestidos, medicamentos, libros, premios y regalos. En palacio centenares de niños pobres bebían refrescos.

María H. de Gómez mostró admirable generosidad. Visitó las cárceles de la capital y repartió regalos entre los presos.

Clemencia Holguín de Urdaneta emprendió una cruzada por la paz y la reconstrucción de los hogares. Mostró gran interés por los huérfanos y las víctimas de las familias perseguidas.

NYDIA QUINTERO DE BALCAZAR (1978-1982)

Es reconocida por su labor como gestora de la fundación “Solidaridad por Colombia”, entidad sin ánimo de lucro fundada en 1975, de la cual es presidenta y es reconocida como líder ciudadana. Le fue otorgada la orden civil al mérito “Ciudad de Bogotá” en el grado de comendadora. Es directora de la caminata Solidaridad por Colombia que se realiza cada año.

PRIMERAS DAMAS DE LOS ULTIMOS VEINTE AÑOS

1990-1994 Ana Milena Muñoz de Gaviria

1994-1998 Jacquin Desiree de Samper

1998-2002 Nohra Puyana dePastrana

2002-2010 Lina Moreno de Uribe.

Todas ellas se han dedicado a realizar obras sociales en beneficio de la niñez desamparada y a favor de los más necesitados…